El paraíso está cerrado y el querubín se halla a nuestras espaldas; tenemos que dar la vuelta al mundo para ver si el paraíso no está quizás abierto aún en algún lugar del otro lado, detrás de nosotros. Heinrich von Kleist. (Pág 28).
Desde hace tal vez dos siglos, todo paraíso es un paraíso perdido. Marcel Proust. (Pág. 28).
Toda opción presenta el riesgo de llevar consigo la consciencia del agravio a quien ha preferido otra distinta o enfrentada a aquella. Claudio Magris. (Pág. 28)
El nihilismo completo constituye la reducción de todo valor de uso a valor de cambio: liberados los valores de su radicación en una instancia última todos se hacen equivalentes e intercambiables: cada valor se convierte en cualquier otro, todo se reduce a valor de cambio y queda cancelado todo valor de uso, toda peculiaridad inconfundible o insustituible. Gianni Vattimo. (Pág. 28)
Solo un dios podrá salvarnos. Martin Heidegger. (Pág. 29).
Con su sola presencia aligeraba la pesadumbre de vivir. Miguel Delibes. (Pág. 30)
La mente del alumno no es un vaso que se deba llenar, es un fuego que debe encenderse. Carl Friedrich Gauss. (Pág. 30)
Si dices basta, estás perdido. Lema agustiniano. (Pág. 31)
La verdad no admite un sustituto válido. Leonardo Polo. (Pág. 31)
La verdad es una necesidad constitutiva del hombre (...). Este puede definirse como el ser que necesita absolutamente la verdad y, al revés, la verdad es lo único que esencialmente necesita el hombre, su única necesidad incondicional. Ortega y Gasset. (Pág. 31)
El amor es mucho más que deseo físico o sentimiento psicológico: es la tendencia humana que busca un verdadero bien, un bien que responda a una "valoración fuerte", a la naturaleza profunda de quien obra y, en definitiva, al ser de las cosas. Charles Taylor. (Pág. 33)
La "recta ratio" es una "correcta ratio". Fernando Inciarte. (Pág. 34)
Los nuevos personajes, "emancipados con respecto a toda exigencia de valor y significado, son igualmente magnánimos en su indiferencia soberana, en su condición de objetos consumibles; son libres e imbéciles, sin exigencias ni malestar, grandiosamente exentos de sentimientos y prejuicios. La equivalencia y permutabilidad de los valores determinan una imbecilidad generalizada, el vaciamiento de todos los gestos y acontecimientos. Magris (Pág. 35 y 36)-7
Solo el olvido de que la contemplación de la verdad es la más alta actividad humana ha podido dar origen a ese avasallamiento sistemático e implacable que revelan las manifestaciones actuales de violencia. Hannah Arendt. (Pág. 36).
El fundamento de la democracia estriba en el estado intelecutual y moral del pueblo. Alexis de Tocqueville. (Pág. 37).
El hecho de que tenga relevancia discutir acerca de la justicia de una ley positiva responde a que los interlocutores saben que hay algo que es lo justo en sí, por más que unas veces sea reconocido por el poder establecido y otras no. Spaemann. (Pág. 38)
Si cuando discutimos acerca de lo bueno y lo justo solo hablamos acerca de nuestro modo de hablar, entonces se impone necesariamente quien grita más fuerte, quien a esa peculiar mesa de negociaciones lleva más poder o quien deja sobre el tapete la pistola. Pero es que, además, si solo hablamos de nuestra forma de hablar, seguir refiriéndose a un "diálogo libre de dominio" no pasa de ser una burla. Jorge V. Arregui. (Pág. 38)
Si no hay verdad real, si son únicamente nuestras prácticas lingüísticas las que fundan e sentido de las palabras, si el honorable término "justicia" solo tiene el sentido que se le dé en la mesa de negociaciones, ¡ay de los ausentes! ¡ay de los débiles, de quienes por carecer, carecen hasta de la palabra!. Jorge V. Arregui. (Pág. 38)
Me queda la palabra. Blas de Otero. (Pág. 38)
La vida ética solo es posible en la comunicación interpersonal. MacIntyre. (Pág. 40)
Únicamente en el seno de una comunidad se puede uno embarcar en prácticas susceptibles de aprendizaje, rectificación y perfeccionamiento, esto es, en prácticas moralmente relevantes. MacIntyre. (Pág. 40)
Me temo que no nos vamos a desembarazar de Dios porque aún creemos en la gramática. Nietzsche. (Pág. 42)
Aún vivimos. Caligula. (Pág. 42)
